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台中當鋪|一念天堂下一句,‘一念天堂 一念地台中霧峰區當鋪獄’ 出自哪里?

‘一念天堂 一念地獄’ 出自哪里?

出自佛2113經,佛經被禪宗跟其他宗派的以口語5261化,成為這樣的詞語4102。后來被佛學的人作為參禪的偈語1653。

意思是:在日常生活中處理問題的時候,是選擇放縱自己傷害別人,還是考慮別人約束自己,這就是天使與魔鬼的一念之差,最終的結局就是天堂或地獄。

《維摩經•佛國品》“欲得凈土,當凈其心,隨其心凈則佛土凈,隨成就眾生凈,則佛土凈。”

《六祖大師法寶壇經•疑問品》“自性迷即是眾生,自當鋪借錢性覺即是佛,慈悲即是觀音,喜舍名為勢至,能凈即釋迦,平直即彌陀;人我是須彌,邪心是海水,煩惱是波浪,

毒害是惡龍,虛妄是鬼神,塵勞是魚鱉,貪瞋是地獄,愚癡是畜生。善知識,常行十善,天堂便至,除人我,須彌倒,去邪心,海水竭,煩惱無,波浪滅,毒害忘,魚龍絕。

自心地上覺性如來,放大光明,外照六門清凈,能破六欲諸天,自性內照,三毒即除,地獄等罪,一時消滅。內外明徹,不異西方,不作此修,如何到彼?”

《法華玄義·一》:“釋論云:三界無別法,唯是一心作。心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”

大意是說,佛家認為,人的行為在于一心,從而有相應的果報,即“心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”所以“天堂”“地獄”一念間。

擴展資料

天堂地獄原為佛家語。指善人死后升入天堂,惡人死后墮入地獄。

佛家用以勸善懲惡。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。

一念之間,注定了他們之間的結局。 一念之間,注定他們之間的錯誤。 一念之間,注定他們之間的遺憾。

故事:

好斗的武士向一位禪師詢問天堂與地獄。

禪師說:你性恪乖戾,行為粗鄙,我沒有時間跟你這種人論道。

武士惱羞成怒,撥劍大吼:“你竟也對我這般無禮,調錢看我一劍殺死你!”

禪師緩緩道:“這就是地獄。”

武士恍然大悟,心平氣和納劍入鞘,伏地鞠躬,感謝禪師的指點。

禪師又言:“這就是天堂。”

武士欣聞歡喜。

禪師又道:“地獄台中南區當鋪天堂,皆是輪回。不如這個。”禪師指示六字給武士看。

武士念道:“南無阿彌陀佛。”

禪師道:“這是極樂。”

參考資料:百度百科-佛經

一念天堂后面那句話怎么說

一念地獄

一念天堂,一念地獄,什么意思

片面了~覺得可以理解為頓悟。

不懂就是不懂,或許懂了也會堅持這么做,因為一種追求,因為一直執著。便是地獄,因為有了貪欲,有了執念。

懂就是懂,懂了可能瞬間就能放棄自己的追求,放棄自己的執著,不可怕。

一念成魔一念成佛全句

原句:一念而成魔,一2113念而5261成佛,一念之間,一線之隔,截然4102不同。

出處:出自《佛經》。據說當1653年佛祖講經,沒有說話,只是拈著花笑台中和平區當鋪一笑,大家都不明白,唯有迦葉尊者回以微笑,佛祖便說:得我道者,唯迦葉矣。

全文:一念而從善,一念而從惡,一念而成佛,一念而成魔。一念之間,一線之隔,截然不同。好與壞,一念好,一念壞;成與敗,一念成,一念敗;得與失,一念得,一念失;善與惡,一念成佛,一念成魔。一念之間,已然明了!

釋意:如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛,魔是自性魔。貪嗔癡魔五蘊魔等等,凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧觀照念念平等相續,就是一念成佛。如果一念起后,即成貪嗔癡心念念流轉變異增上,就是一念成魔。

擴展資料:

關于善惡的論述:

1、一念天堂,一念地獄。善惡一念間,果報總不同,別圖一時快,且看幾十年。

一念悟成了佛,一念癡成了魔。總要明白,人在做,天在看,別以為善惡只在心間,無人看見,其實,滴水穿石,善惡也是量的積累過程,不到時候,看不到結局。

善惡總有天作證,人善人欺天不欺。付出當時不一定看得見,恥辱仍心有余悸,但是萬事萬物都在變化,這些豈能不變,欺負過的人,不妨一笑置之,忍他,再忍他,再過幾年,再看他,為虎作倀,狐假虎威者,不會持久,只要耐得住艱辛,忍得住痛苦,福報不請自來。

2、善惡一念間,果報總不同,若能盡善去,可享一生福。

人要有分辨善惡的思維,更要分清懦弱和善良的界限,善良不是懦弱,人也需要活出自尊,活出自己的風骨,但絕不是忠奸不分之輩,人要懂得寬容,但寬容一定有度,過度則叫麻木不仁,善是做人的大方向,對于真正的壞人,一味的仁慈,放縱其肆意而為,遂為惡也。

3、善是惡的益,惡是善的損。

善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。善與惡,相對著人生兩端的好與壞。道德的名義下,存在于人心深處,是非可分,善惡可明。

善未必能成英雄,惡卻永遠是宵小。向來鞭撻著人性,而不僅止是蠱惑,善惡即是這般,營造著山雨欲來,也映造著喜上眉梢。

。如同天堂和地獄,不過都是一念,前一句是什么?

阿彌2113陀佛。

“一念天堂一念地獄5261”意思是人的一個念頭,可以4102決定很大的發展走向,要么是幸福安定,1653要么是萬劫不復,所以在做決定的時候,需要仔細想好不能只憑一時的意氣用事。

“一念”,一動念間,指的是一個念頭的出現。

“地獄”,某些宗教指人死后靈魂受苦的地方,比喻黑暗而悲慘的生活環境。

“天堂”,宗教上指神所居住以及人死后靈魂歸寓或享樂的場所,比喻美好幸福的生活環境。

《法華玄義·一》:“釋論云:三界無別法,唯是一心作。心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”

大意是說,佛家認為,人的行為在于一心,從而有相應的果報,即“心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”

換言之,他去“天堂”還是去“地獄”要看他的身口意行為。善念天堂,惡念地獄。

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。人間是假的,天堂和地獄也是假的,只有一真法界和常寂光凈土是真的。我們現在這個世界和諸佛如來的常寂光凈土是融為一體的。

凡夫畏果,菩薩畏因。一念天堂 一念地獄是什么意思?如果放在感情里是不是有小額借錢什么含義?

凡人重視事情的結果. 不重視過程

菩薩重視事情起因. 重視過程.

主要的意思是,人真的不能干壞事,一開始就停不下來.要不停的做壞事去掩蓋之前的壞事,惡性循環,永不止境. 好比跌入地獄一樣

曹格唱過的歌中,哪首里有一念天堂這句

誰來陪我唱完這2113首歌 – 曹格5261

詞:曹格

曲:曹格

一念地獄另一4102念是天堂1653

一念之間換一片胸膛

一片真回心求來一答地荒涼

下一位英雄有誰來當

誰有一雙會掉眼淚的眼睛

誰有一顆曾破裂過的心

誰用鮮紅的傷口覆蓋希望

我們都有

你的貪婪襯托我的欲望

有誰能把它一口氣吞下

一種米不一定養百種人

這故事你會如何留下它

用沒有墨水的筆寫下故事

用沒有音符的音唱首歌

用最完美的瑕疵活出自己

我們都一樣

誰來陪我唱完這一首歌

誰來陪我完整這世界

Oh 十全十美 不盡人意

是誰愛得荒唐

誰來陪我唱完這一首歌

簡簡單單的我并不勇敢

只希望能夠活的不平凡

孤孤單單也是我的習慣

只是孤單需要人陪伴

應該用什么眼神成全自己

用什么理由繼續的呼吸

應該用什么謊言善待自己

我該去哪里

誰來陪我唱完這一首歌

誰來陪我完整這世界

Oh 十全十美 不盡人意

是誰愛得荒唐

誰來陪我唱完這一首歌

誰來陪我唱完這一首歌

誰來陪我完整這世界

Oh 十全十美 不盡人意

是誰愛得荒唐

誰來陪我唱完這首歌

台中新社區當鋪 誰來陪你唱完這一首歌

演來演去還是同一部戲

唱來唱去感動不了你

如果愛 不存在

一念天堂一念地獄屬于經文嗎?

是我們比較順2113口的說法,但是教義是5261從佛教傳出來的。

《法華玄義·一》:“4102釋論云:三1653界無別法,唯是一心作。心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”大意是說,佛家認為,人的行為在于一心,從而有相應的果報,即“心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣。”所以,從這個角度上來看,“天堂”“地獄”一念間。因此說,自己并非“兩個人”。對這個人的評價就是自己的內心決定了自己的命運。因為“心能地獄,心能天堂”。換言台中潭子區當鋪之,他去“天堂”還是去“地獄”要看他的身口意行為。善念天堂,惡念地獄。

我們一定要通過自己修養的提高,免除地獄之苦。要端正認識和改正錯誤的態度,并積極彌補損失。必須面對事實,不要找任何借口理由推托。不要認為這是牽強附會的,因果律是一個普遍法則。所以我們必須要不斷地懺悔自責。另外,我們不要頑空,不要等待,責任意識要提高,要不斷修習善行。我們應該有自己的日記,每天進行反思和總結,看一看自己到底是進步還是后退了。

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