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台中當鋪|一派西山千古秀下一句,“地震高崗 一派西台中西區當鋪山千古秀” 下句是什么?

“地震高崗 一派西山千古秀” 下句是什么?

門朝大海,三河合水21台中當鋪 借 錢13萬年流.

天父地母,反清復明

原來是5261天地會的兄弟。

地震高崗,一派溪山千古秀的下聯是什么

地震高崗,一派溪山千古秀

門朝大海三河河水萬年流!

出自《鹿鼎記》有意思

鹿鼎記中"地振高崗,一派溪山千古秀。門朝大海,三河合水萬年流 "是什么意思

1、意思是:地2113振高岡一5261派溪山千古秀,所指的4102地方是一個叫“1653高溪”的地方,回位于福建漳州云霄縣答的高溪村,高溪廟紅花亭就是當初最早天地會成立的地方,那里正好是漳江口三江匯流的地方,所以才有門朝大海,三河合水萬年流的說法。

2、出自:福建省云霄縣高溪村高溪廟前殿對聯“地鎮高崗,一派溪山千古秀;門朝大海,三河峽水萬年流。“

3、《鹿鼎記》第41回將其改為天地會的暗號,即“地振高崗,一派溪山千古秀。門朝大海,台中大里區當鋪三河合水萬年流。”

擴展資料:

高溪觀音亭位于云霄縣城以東8公里的海濱高溪村。它是乾隆二十六年提喜云龍禪師正式創立天地會的地點。

高溪廟,高溪觀音亭均為“洪門”涎生圣地。關于天地會的起源,歷來說法不一,有的認為起源于白蓮教,有的認為由民族英雄鄭成功創立,起源地點則集中于“閩海一帶”。近年來,有關專家學者在福建沿海的考察結果表明,天地會起源于云霄,創始人為提喜和尚。

參考資料來源:百度百科-高溪觀音亭

地震高崗一派溪山千古秀出自哪里

這個是出自《鹿鼎記》2113,是天地會的暗號5261,最早來源于4102福建省云霄縣高溪村高溪廟前1653殿對聯:“地鎮高崗,一派溪山千古秀;門朝大海,三河峽水萬年流”。

《鹿鼎記》第41回將其改為天地會切口,內容改為:“地振高崗,一派溪山千古秀;門朝大海,三河合水萬年流。”

在《近代秘密社會史料》圖像部分,繪有高溪廟之圖,門上對聯:“一派溪山千古秀。三河峽水萬年流”。

在詩句中有“地鎮高崗,一派江山千古秀,門相大海,三河合水萬年河”。所描繪的景觀,酷似高溪觀音亭。

因為云霄高溪是天地會的發祥地,所以在洪門秘笈中,無論西魯傳說、圖像還是詩句、對聯,均把高溪廟奉為圣地,這首對聯也來源于此。

擴展資料:

天地會創立于福建云霄高溪,與洪門秘笈的記載也相符合,在《近代秘密社會史料》卷一圖像部分,繪有一個“素珠牌”,旁邊寫有:“始祖居住福建云霄高溪”。

從洪門秘笈中可知,洪門始祖為萬云龍即萬提喜,這條史料,又與官書、檔案相一致,洪門秘笈中所說居住在福建云霄高溪的“始祖”,便是官書、檔案中所記載的在高溪觀音廟為僧的萬提喜。

說明了洪門始祖確在高溪,在洪門秘笈楊氏抄本中,也說萬提喜住在“丁山之上的高溪廟”,在《貴縣修志局發現的天地會文件》中,提到眾人拜萬云龍為大哥,在“高溪起義”。

在《近代秘密社會史料》圖像部分,繪有高溪廟之圖,福建省人民政府于1991年3月公布高溪廟和高溪觀亭為省級文物保護單位。

參考資料:百度百科-高溪觀音亭

地振高崗,一派溪山千古繡.下一句是?

地鎮高崗2113,一派溪山千古5261秀;門朝大海4102,三河峽水萬年流

出處為天地會1653發祥地——福版建省云霄縣權高溪村高溪廟前殿對聯

《鹿鼎記》第41回將其改為天地會切口,內容改為:“地振高崗,一派溪山千古秀;門朝大海,三河合水萬年流。”

地振高崗一派溪山千古秀,門朝大海三河河水萬年流 出自哪

出自:

《鹿鼎記》2113四十一回:漁陽鼓動天5261方醉,督亢圖窮悔4102已遲。是天地1653會的口號。

原句:

天地會群豪聽得來人要為吳六奇報仇,似乎是自己人,都是心中一喜。錢老本大聲叫道:“明復清反,母地父天。外面的朋友哪一路安舵?”台中神岡區當鋪

天地會的口號是“天父地母,反清復明”,但當遇上身分不明之人,先將這八個字顛倒來說,倘若是會中兄弟,便會出言相認,如是外人,對方不知所云,也不致泄漏了身分。

莊外和屋頂上有十七八人齊聲叫道:“地振高岡,一派溪山千古秀。”廳中群豪叫道:“門朝大海,三河合水萬年流。”屋頂有人道:“哪一堂的兄弟在此?”錢老本道:“青木堂做兄弟的迎接眾家哥哥。哪一堂的哥哥到了?”

擴展資料:

天地會簡介:

天地會,清代民間秘密結社之一。以拜天為父拜地為母得名。又名洪門,俗稱洪幫。

關于天地會創立的時間,有幾種不同的說法,至今尚無定論。其成員,最初多為農民或由破產農民轉化而成的小手工業者、小商販、水陸交通沿線的運輸工人及其他沒有固定職業的江湖流浪者。

以后成分日益復雜,但仍以下層窮苦人民為主。

天地會以反清復明,替天行道,劫富濟貧等作為口號,反映了當時平民的民族觀念和反對階級壓迫的要求,在清朝滅亡之前,對于漢族人反抗滿族人的欺辱壓迫起到了巨大的歷史作用。

問姓名詩“義兄問我姓和名,家居原住木楊城,松柏林李金娘母,花亭結義改姓洪“;

問年月日詩“義兄問我何生辰,歲次排來是甲寅,良時吉月廿五日,時逢子丑我出生”;

清朝的甲寅年有幾個,分別是康熙十三年(1674)、雍正十二年(1734)、乾隆五十九年(1794)和咸豐四年(1854)等。

儀式舉行的時間,地點和人物都很清楚但不代表是第一次的天地會儀式,大多天地會研究者認為成立的時間應是康熙十三年而當年確有入會儀式在木楊城舉行。

衫仔有載1674年時已尊稱方大洪、胡德帝、馬超興、蔡德忠及李式開為五祖,說明第一次天地會儀式遠在1674年之前。

郭義為木楊城鎮將,1661年降清,調任廣西總兵而之后在廣西發現會簿(會簿為天地會內部的秘密文件)的數量比任何地方找到的還多,可以初步證明天地會和郭義有關及在其台中東區當鋪離開木楊城前成立。

風詩提到香案“左邊龍虎龜蛇會,右邊彪壽合和同”的龍虎龜蛇及的四九詩"四海三山八洞天,九牛五虎一同眠,二女七嬌游六院,周圍十五月團圓"的九宮八卦是道教之物。

一個道教儀式又怎可能由方以智、達宗、陳近南和洪二等的佛門子弟主持呢?亦不可能是少林五祖。自有天地會開始,入會儀式香案上的木斗都糊有“木立斗世”四個字。

這四個字在幾百年之間有很著很多不同的解讀,這四個字究竟是年份的解釋或有其他寓意呢?無論如何,西魯故事為后人所改編而又不是歷史事實是肯定的了。

傳說:

傳說中康熙帝征調福建莆田南少林高手為軍官,遠征西藏之虜,凱旋后,卻有人誣告這些高手意圖造反,于是朝廷派八旗兵,火燒南少林寺,將之除滅。

有五個少林俗家高手逃脫不死,從此痛恨清庭,請萬云龍做首領,陳近南做軍師。建立洪門,是為“洪門五袓”,以“天父地母”,立誓反清復明為己任,故稱天地會,尊鄭成功為開山老祖。

辯證:

鄭成功創立說:延平王鄭成功擊敗荷蘭東印度公司,占領臺灣(繼承人鄭經、下任鄭克塽,1683年滅亡),仍矢志恢復中原,所以建立了洪門。

以“漢留”為代號,成立了洪門派駐于中國大陸的反抗組織。

為表示不服從“清朝”,以“天父地母”取別號為“天地會”,是洪門對外的習稱。

往后屢遭查禁,演衍出乾坤會、添弟會、三點會、三合會、三河會、圈子會、漢流(留)、八卦會等,據載有五十多種名稱。

洪門五袓應是隨史可法抵抗清兵的將領,又轉隨鄭成功之洪門,留在中國大陸“漢留”組織,廣招反清義士,聽候臺灣參軍陳永華的命令。

陳永華化名陳近南,并有許多聯絡人,皆用“陳近南”之名發布命令。據說陳近南在湖北時,曾居襄陽城南“白鶴洞”,號“白鶴道人”,藉傳道為名,游歷四方,聯絡仁人義士。

“白鶴仙師”的圖像即代表漢留組織的標志。臺灣有很多地方有供奉白鶴仙師或鶴母等風俗。

明鄭王朝鄭克塽投降清廷后,他們在閩粵留下之中國武術門派,統稱為南少林“功夫”,兩廣人士稱武術為功夫。

乾隆二十六年(1761年)僧人鄭洪二,化名萬云龍,在福建創立天地會,倡議反清復明,白日誦經禮佛,夜間聚眾賭博,累聚銀錢,預謀起事。

子鄭繼,部下陳彪、陳丕、張普、張狗(破臉狗)、盧茂、李少敏、趙明德等數百人。

乾隆三十三年(1768年)云龍派手下盧茂,率領會眾三百余人,攻漳浦縣衙門。但部眾未曾到齊,事即敗露,被殺數十人,會眾三百余人皆被俘虜。

乾隆三十五年(1770年)初,云龍派李少敏奉明朝宗室朱振興為“振興大王”,不料官府聽聞風聲,縱兵掠捕,事件立刻失敗。云龍兩次起事皆敗,折損數百人。

眾人被捕時,畏懼云龍報復他們的親屬,都不敢供出云龍,云龍佯作僧徒,依然于廟中飲酒狎妓,安居行樂,官府不知。云龍死后,其子鄭繼接管天地會,法號“行義”。

林爽文事件后,朝廷敕命嚴查閩臺天地會,因而揭露上述兩次起事主謀為萬云龍。

其子“行義”被捕。乾隆五十四年(1789年),閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾的奏折內容:“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地會…….該犯俗名鄭開,僧名提喜,又名涂喜,又名洪二和尚。”

為了紀念萬云龍,天地會會眾常自稱為“萬家兄弟”,甚至把“萬”當作姓氏的暗語:如,“您老哪個萬兒?”

演變:

天地會初創時原系下層勞動者互助性秘密團體,后因屢遭清廷鎮壓,反滿色彩日濃。乾隆年間以“順天行道 ”,“剃除貪官”及“爭天奪國”為口號。

嘉慶以后,復提出“興明絕清”及“反清復明”等口號。清末又增加了反滿內容。為對付清廷鎮壓及便于吸收會眾,不斷創立新的名稱,成為擁有數十種名目的秘密結社系統。

因組織分散,未形成統一領導,在同一地區的組織間亦互不統屬。天地會并無固定的教義與崇拜對象,但有嚴格的會規,后發展為三十六誓,要求會眾忠于誓言,嚴守秘密。

清廷嚴禁秘密結社的活動,在清律中有明文規定。但天地會反對滿漢地主階級封建統治的活動從未停止。

天地會在清代曾多次發動武裝斗爭,重要的有乾隆五十一年臺灣林爽文起義,六十年臺灣陳周全起義,嘉善起義。

鴉片戰爭后,天地會發動的武裝起義,影響更大。重要的有咸豐元年至五年廣西大成國、升平天國起義,廈門小刀會起義﹑上海小刀會起義。

太平天國時期,天地會的活動甚為活躍,其首領洪大全(焦亮)﹑羅大綱等都曾率領會眾參加太平軍,在兩廣地區天地會建立的大成國﹑升平天國﹑延陵國等短期政權,也配合了太平天國的斗爭。

辛亥革命時期,天地會及其分支積極參加和支持革命黨人領導的武裝起義。海外的洪門組織,不僅在經費上對革命黨人給予大力支持,而且派人直接回國參加革命。

辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道:“革命(辛亥革命)之成,實種于二百年于前之洪門會黨”“在運動之初,惟洪門兄弟能守秘密。

發動之后,亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠近,事無論險夷,人人奮勇,個個當先,卒有武昌起義,各省回應,不數月而共和告成,軍隊之功,實亦洪門兄弟之功。”

但進入民國以后,國內的天地會組織大多成為少數人爭權奪利的工具或為反動統治階級反對革命﹑鎮壓合法當鋪人民的幫兇。

海外的洪門組織,則大多數仍繼續作為團結華僑的重要紐帶而存在,只有少數成了黑社會組織。

嘉道以后,天地會發展到海外,在東南亞與美洲華僑中廣泛流傳,曾組織華僑多次舉合法當鋪行反抗西方殖民者的斗爭。

現代的三合會

現代的三合會脫胎于以前的天地會,但今日已經變質成為黑社會組織。

現代中國大陸的中國致公黨即由近代天地會在海外的分支致公堂發展而來,20世紀初成立于美國。

在民國年間,三合會等積極參與革命,如協助孫中山、黃興、陶成章、楊衢云、鄭士良、陳其美等起義革命。

參考資料來源:百度百科-天地會

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