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佛系青年800作文

云淡風輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。

“油膩大叔”還沒走遠,“佛系青年”又刷屏了。您別誤會,跟宗教沒有任何關系,就是借這個符號,講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車,司機到門口也行,自己走兩步也行;“雙11”,搶著也行搶不到也行;餓了,有啥吃啥,湊合就行;干活,說我好也行,說不好也行……

無可無不可的“佛系”一夜風行,其實是擊中了現代社會的一個痛點:累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態,一看這文章,心里激靈一下。哪怕扭過頭,扒拉兩口飯又改文案去了,活不成這樣,但也想給它點個贊,轉發一下。

朋友圈中,有一個干媒體的哥們的轉發打動了我:工作之外,真想這么干!——請注意,他也向往,但加了一個前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫,可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得,不在這方面花心思。可是,在工作上,一個細節不滿意,能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣,一件青道袍污穢不堪,人稱邋遢道人,但是大節大義不含糊。

云淡風輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。處處不堅持,事事隨大流,那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

有所堅持之后的“佛系生活”,本質是斷舍離,是極簡台中當鋪免留車主義,是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮,是撞上大樹還道歉,不拘小節,不理細e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303665務,是所求者大,是把有限的精力集中到一點上,好求一針捅破天。

自然界中,也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎,鷹立如睡,虎行似病,瞧著可隨意了,可是一旦鎖定目標,咔嚓一下,閃電一擊,也不睡了,也不病了,往往一下合法經營斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉,只能餓死嘛。

除了堅持與隨意的辯證法,還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容,但講究“偷閑”,不從容,人生太急;太從容,生命浪費,其要在度。終日碌碌不是美好生活,但光輕輕松松、敲鑼打鼓,美好生活肯定也實現不了。

有人戲言,“佛系”也行,愿做一個“斗戰勝佛台中南屯區當鋪系”青年。西行路上,那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼,做下偌大事業,此真有志者言。

對佛系青年的好的看法作文

最近,互聯網上“佛風”勁吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛……一大波“佛系”概念洶涌而來。佛教并非新鮮事物,也很少與時尚流行結緣,然而在互聯網時代,卻洶涌而來。

  佛系簡而言之就是:無可無不可,隨遇而安,隨便都行,不爭不搶,不求輸贏。

  “佛系”生活方式,聽起來是不是有些超然物外,超凡脫俗的“出世”味道?然而,我們要明白,佛家的出世,是在經歷過俗世生活后的大徹大悟,從人生的痛苦和煩惱中解脫出來,覺悟后,祛除貪欲、執著,心靈e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333365646236凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對貪欲的凈化,強調戒與定。智慧解脫重于覺悟、明理,強調觀照、智慧。破除貪欲和執著,實現心靈的解脫。也就是說在出世之前定是經歷過一番入世的深刻體味后的人生選擇。

  王爾德說:“你擁有青春的時候,就要感受它。不要虛擲你的黃金時代,不要去傾聽枯燥乏味的東西,不要設法挽留無望的失敗,不要把你的生命獻給無知、平庸和低速。這些都是我們時代病態的目標,虛假的理想。活著,把你寶貴的內在生命活出來。什么都別錯過。”。

  而我們的青年,美好的人生剛開始,就已經在叫囂要入佛系的“坑”,我們要知道,不經歷一番拼搏抗爭,哪知人世百態,焉知人生取舍?出世的台中當鋪手錶前提是入世,否則渾然無知為出世而出世,為隨大流而隨大流,顯得跟風幼稚。

  我們青年的佛系從根源來說可能就是因為——對于現實生活的一種無奈而懶得改變,對現實的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪,但 ……

作文佛系心態如何看待

今年的網絡流行詞喜歡總結人,這不,剛給中年人貼過“油膩”,又給青年人貼上了“佛系”的標簽。有網友表示,“佛系青年”就是自己生活的寫照。也有網友認為,凡事抱著“佛系心態”,未免有些消極。同一個“佛系”不同的理解,“佛系青年”到底是消極還是調侃?(12月15日中國新聞網)

最近,一篇《第一批90后已經出家了》將“佛系”一詞傳播開來,接著,與“佛系”相關的文章也成了網絡熱搜。而大眾聚焦的重點則是“90后”,這批出生不久便被打上各種標簽的話題青年,面對外界熱火朝天的評論,我們更需要冷靜下來,認真揣摩和思量“佛系”文化的利與弊。

網上搜索一番下來,關于“佛系”的核心關鍵詞大概就是“泰然淡定”、“無所謂”。譬如網上調侃的“佛系游戲——贏了就贏了,輸了掉段位也不難過,就這樣吧,下次打上機車借錢利息是多少來就好了”。從中可以很明顯感受到“佛系”的思想,輸贏看淡,只不過游戲而已,開心就好。然而,這便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一種境界,過分看重結果,往往為了勝利弄得“鼻青臉腫”甚至“頭破血流”。再進一步講,將游戲的范疇延台中清水區當鋪伸至現實生活,很多人不正是缺少一種輕松的取舍觀嗎?一味的追求利益,卻忽略了更重要的過程經歷和親情友情,所以有時候636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333365653834,我們對待生活瑣事不妨多一絲“佛系”理念,也許就會化憂郁為釋然,感到更快樂。

當然,“佛系”思想也有其不好的一面,那就是略帶消極的處事風格。與世無爭當然不錯,但是如果是隨遇而安、碌碌無為也就有點蹉跎時光、虛度青春之嫌。有人認為,不是所有事都可以冠以“佛系”的方式,生活瑣事可以無所謂,但談戀愛不走心還怎么談呢?做工作不上心還怎么成就一番事業呢?的確,對待重要的事情和在關鍵的人生節點上,“佛系”就顯得格格不入了,這時候還是要回歸到“三思而行”、“盡力而為”上。

生活的意義在于它的看似簡單,實則紛雜,關鍵在于我們選擇怎樣的態度面對和怎樣的方式經營。每代人都有每代人的標簽,只是周遭的環境不同,我們不能用局限的二維視角去評判三維世界的坐標,那樣不合理也沒有意義。況且每個人都有“佛系”的一面,我們只有放大它的利處,縮小它的弊端,才是智者的抉擇。

對佛系現象有什么樣的感受和思考,作文

佛系現象一方面反映了現代生zhidao活的焦慮,不管是佛系媽媽還是佛系歌手,都是伴隨著現代生活的焦慮出現的對立面,越來越多的焦慮圍繞在生活中,人們自然需要尋找個出口,要么是對抗,要么是避開,佛系現象算是采用避開的版方式回歸云淡風輕來解決生活中的焦慮吧。佛系現象另一方面也反映了現代人越來越注重精神生活的健康了,物質固然重要,但精神和心理健康也同樣重要,佛系現象的出現不僅沒有引起人們的反感和責罵,反而吸引了一大批的同道中人,可見人們需要在喧囂繁雜的生活中尋找心靈的凈土,之前風靡一時的《旅行青權蛙》也能應證這一點吧。

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