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台中當鋪|台中外埔區當鋪智者樂水下一句,“子曰:智者樂水”的下一句是什么?

“子曰:智者樂水”的下一句是什么?

仁者樂(yà2113o)山;知(zhì)者動,仁者靜;知者樂(lè),仁者壽5261。

孔子有句名言“仁者樂山,智者樂水”,意思是說什么?

“仁者2113樂山,智者樂水”,這幾乎是所有中國人都5261耳熟能詳的一句話。4102這句話出1653自《論語》,孔子當時的原話是這樣說的:“智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。”其意思是說,仁愛之人像山一樣平靜,一樣穩定,不為外在的事物所動搖。在儒家看來,自然萬物應該和諧共處。作為自然的產物,人和自然是一體的。古的時代古的風尚,對于大自然的敬畏和崇敬激蕩于古人的胸中,與大自然對話,與大自然相諧,以大自然作比,實現天時地利人和、天人合一,是一種超脫的時尚,是一個潔身自好的境界,甚至是修身治國平天下的追求。所以,莊子夢蝶,不知我是蝶蝶是我。所以,陶淵明采菊東籬下,悠然見南山。所以,李白遙望敬亭山,相看兩不厭。所以,伯牙鐘子期巍巍乎高山湯湯乎流水,識我心中山水者,即是知音……無數古人高舉大自然的旗幟一路高歌猛進,終于鑄就中華文明的獨秀天下!因此,人的品質也會受自然山水、自然萬物的無形影響。自然山水的品質、自然山水的特點也會反映在人的氣質、修養之中。在大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終矗立不變,包容萬物,是最可靠的支持;水則是多變的,具有不同的面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡。聰明人和水一樣隨機應變,常常能夠明察事物的發展,“明事物之萬化,亦與之萬化”,而不固守一成不變的某種標準或規則,因此能破除愚昧和困危,取得成功;即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們總是活躍的、樂觀的。水是外表最柔弱、最平靜的東西:本質上水卻最有力量。水滴石穿,最堅硬的東西,都可以被水磨平、被水擊穿。水含有了一種智慧,水擁有一種力量。所以,“智者樂水”。你看那水,浩浩蕩蕩,橫無際涯,激發人的雄心,蕩滌人的思緒,教人創新,教人自由,教人忍耐,教人解放思想,放眼世界。所以老子說“上善若水,厚德載物”!仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,站得高,看得遠,寬容仁厚,不役于物,也不傷于物,不憂不懼,所以能夠長壽。因此說“仁者樂山”。你看那山,頂天立地,巍然屹立,壯闊人的心胸,開拓人的視野,教人自信,教人勇敢,教人堅定,教人接受磨難,成就偉業。

仁者樂山下一句是什么??

仁者樂山沒有下一2113句,它的上5261一句是智者樂水。

出自《論語4102》·雍也篇,子曰:“1653知者樂[音:yào,意:愛好]水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽”

智者樂水,指聰明人通過事理,反應敏捷而又思想活躍, 性情好動就像水不停地流一樣,所以用水來進行比擬。

仁者樂山,意為仁愛者喜愛山。比喻像山一樣平靜穩定,寬容仁厚,不為外在的事物所動搖。

擴展資料:

作品鑒賞

整體賞析

《論語》多為語錄,但都辭約義富,有些語句、篇章形象生動。

孔子是《論語》描述的中心,“夫子風采,溢于格言”(《文心雕龍·征圣》);書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫,而且台中機車借錢有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外,圍繞孔子這一中心,《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。

如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個性鮮明,能給人留下深刻印象。孔子因材施教,對于不同的對象,考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況,給予不同的教誨。

表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載,同是弟子問仁,孔子有不同的回答,答顏淵“克己復禮為仁”(為仁的表現之一為克己復禮,有所不為);答仲弓“己所不欲,勿施于人”,(就己與人之間的關系,以欲施做答,欲是個人的主觀能動性之取舍,施是個人主觀能動性的實踐,用好心壞心來說,要防止好心辦壞事,就要慎施。)

答司馬牛“仁者其言也讱”。顏淵學養高深,故答以“仁”學台中和平區當鋪綱領,對仲弓和司馬牛則答以細目。又如,”孔子答子路:“又父兄在,如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人,故退之。”答冉有:“聞斯行之。”因為“求也退,故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題,其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心!

《論語》的主要特點是語言簡練,用意深遠,有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂,接近口語,也是一個特點。

智者樂水后一句是什么

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“智者樂水,仁者樂山”這句話是什么意思

子曰:“智者樂水”上一句是

仁者2113樂山
子曰:”智者台中神岡區當鋪樂水“,下一句是5261:仁者樂山。智者樂水,指聰4102明人通過事理,反應敏捷而又思想1653活躍, 性情好動就像水不停地流一樣,所以用水來進行比擬。仁者樂山,意為仁愛者喜愛山。比喻像山一樣平靜穩定,寬容仁厚,不為外在的事物所動搖。出自《論語》·雍也篇,子曰:“知者樂[音:yào,意:愛好]水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽”

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