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有人知道張充和的尋幽作于何時嗎？ 就是含有特別有名的“十分冷淡存知己，一曲微芒度度此生”的那首七律
選自張充和2113上世紀40年代一首七律詩作《尋幽》5261：
尋幽不覺入山深4102，翠霧籠寒月半明。
細細清泉流夢去，沉沉夜色1653壓肩行。
十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
戲可逢場燈可盡，空明猶喜一潭星。
具體日期沒考證到，但是先生淡泊于世的寫照。然后在一九八五年充和先生七十歲時，也曾以隸書寫下這一句對聯： 十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
不覺碧山暮下一句是什么
作者：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
十余里入山不深，每參拜登堂便覺紅塵隔斷的下聯是什么
“十余里 入山不深 每參2113拜登堂 便覺紅塵隔斷5261;三世尊 前緣可證 聞好音空谷 何時白4102石飛來.”
這是滎經縣云峰寺原1653山門台中石岡區當鋪上的對聯。
在我國被稱為云峰寺的寺廟有6處分別為四川省滎經縣云峰寺福建浦城云峰寺廣東省潮州市云峰寺安徽省六安市云峰寺山西省介休市云峰寺以及北京市平谷區云峰寺。
滎經縣云峰寺距滎經縣城4公里，云峰寺歷史上曾用名“太湖石云峰寺”，位于南絲綢之路重鎮滎經，距縣城四公里的青龍鄉柏香村境內，它是峨眉山的姊妹山——滎經瓦屋山的風景系列旅游區第二站。云峰古剎三面環山，左青龍、右白虎，背倚馬耳雙峰，旁臨九龍溪泉。云峰寺始建于唐，兵毀于元，重建于明，續修于清，古建筑分左右長廊廂台中當鋪房，亭臺膳院和山門、彌勒殿、觀音殿、毗盧殿、大雄寶殿、藏經樓、圓通寶殿等七重大殿，逐殿拾級而上，磅礴軒昂，廟宇香火鼎盛，諸多名士、文人墨客于此呤詩作畫，揮毫潑墨。名士黃云鵠、畫家張大千、紅軍將領羅炳輝、許世友、原西康省主席劉文輝等均曾至此。古寺四周楨楠、銀杏、古杉、紫荊、黃桷楠等古木參天，陰翳蔽日，是難得的瀏覽觀台中當鋪流當品光勝地。
空山不見人，下一句是什么
空山不見人，但聞人語響2113。
這句話出自唐代王維5261的《鹿柴》4102
原文：
空山不見人，但聞人語響。1653
返景入深林，復照青苔上。
譯文：
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
擴展資料：
唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五台中霧峰區當鋪首。
這首詩創造了一種幽深而光明的象征性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
參考資料來源：百度百科-鹿柴
五岳歸來不看山下一句
五岳歸來2113不看山,黃山歸來不看5261岳
解釋：明代旅行家、4102地理學家徐霞客兩游黃山1653,贊嘆說:“登黃山天下無山,觀止矣!”又留下“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”的美譽。
是贊美黃山的美麗的。
岳是山的意思，五岳是我國的五座名山，泰山，華山，嵩山等。
五岳歸來不看山，意思是五岳是我國山里最美的。從五岳回來后，其他的山都不要看了。
黃山歸來不看岳，意思是黃山比五岳更美麗，從黃山回來，五岳也不要看了，。
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詩句：偶入深山逢道士,下一句是什么?
久居荒林成逸人。
返景入深林下一句是什么
“返景入2113深林”下一句是“復照青苔上”。出自唐5261代詩人王維的五4102言絕句《鹿柴》。
鹿柴
空山不1653見人，但聞人語響。
返景入深林3，復照青苔上。
這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重于表現山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖台中借貸。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
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