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“敏而好學不恥下問”的下一句是什么?

這是出自《論語·公冶長》:“子曰:‘敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。’”

意思是聰敏機敏但是好學,不恥于詢問,這可以稱之為學習

敏而好學,不恥下問,下面一句是?

敏而好學,不恥下問下一2113句是:是以謂5261之‘文’也。

出處:春秋4102·孔子《論語》子貢問日1653:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學, 不恥下問,是以謂之‘文’也。”

白話釋義:

子貢問道:“孔文子為什么被謚為‘文’呢?”孔子回答說: “他勤奮好學,不以向不如自己的人請教為恥,所以被溢為‘文’。”

擴展資料

寫作背景:

孔子開創了私人講學之風,倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千,其中賢人七十二。

他曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代台中和平區當鋪被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,是當時社會上最博學者之一,被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

文章賞析:

天性聰敏的人大多不愛學習,地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將”勤學好問“謚為文,這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文,也就是因為這樣而已。

盡管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣,文子怒,將攻之。訪于仲尼,仲尼不對,命駕而行。

疾奔宋,文子使疾弟遺室孔姞” ,但是仍然被謚為”文“(在謚法中極高的謚號),這不免讓子貢感到疑惑。而孔子對錯分明,不否定他的難能可貴的優點,告訴子貢他的謚的來由——雖然他聰敏而地位高,卻不恥于下問,這是常人所不及的。

敏而好學不恥下問的下一句是什么

敏而2113好學,不恥下問台中北屯區當鋪,是以謂5261之‘文’也。

【原文】

子貢問日:“4102孔文子①何以謂之‘文’也1653?”子曰:“敏②而好學, 不恥下問③,是以謂之‘文’也。”

【注釋】

①孔文子:衛國大夫,姓孔,名圉,謚號“文”。②敏:勤勉。 ③下問:向下請教。

【譯文】

子貢問道:“孔文子為什么被謚為‘文’呢?”孔子回答說: “他勤奮好學,不以向不如自己的人請教為恥,所以被溢為‘文’。”

敏而好學下一句是什么

敏而好學2113下一句是:不恥下問5261

敏而好學,不恥下問,出自:論語.公治長第五篇4102

原文:子貢問曰:“孔文子何1653以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”

解釋:

"凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故謚法有以'勤學好問'為文者,蓋亦人所難也。孔圉得謚為文,以此而已。"

(釋義:天性聰敏的人大多不愛學習,地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將"勤學好問"謚為文,這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文,也就是因為這樣而已。)

示 例:真正的大學問家,在學術台中西區當鋪上都是精益求精,不斷完善認知,有時甚至不恥下問,全方位的汲取營養。

擴展資料:

成語來由

盡管孔文子德行不佳–"孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣,文子怒,將攻之。訪于仲尼,仲尼不對,命駕而行。疾奔宋,文子使疾弟遺室孔姞" ,但是仍然被謚為"文"(在謚法中極高的謚號),這不免讓子貢感到疑惑。

而孔還款子對錯分明,不否定他的難能可貴的優點,告訴子貢他的謚的來由–雖然他聰敏而地位高,卻不恥于下問,這是常人所不及的。

敏而好學不恥下問是以謂之文也的下一句

子貢①問曰:“孔文子2113②何以謂之‘文5261’也?”子曰:“敏③而好4102學,不恥下問,是以謂之‘1653文’也。”

①子貢:端木賜,字子貢。生于公元前520年。孔子弟子。

②孔文子:衛國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號,“子”是尊稱。

③敏:敏捷,勤勉。

子貢問道:“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學,不以向比他地位卑下的人請教為恥,所以給他謚號。”

“不恥下問”是孔子治學的—貫主張。“敏而好學”,就是勤敏而興趣濃厚地發憤學習。“不恥下問”,就是不僅聽老師、長輩的教導,向老師、長輩求教,而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人,而不以這樣做為恥。低微貧賤的人,并不一定缺少偉大的理想、高尚的道德和真知灼見。社會是個大學校,孔子不也曾被兩個辯日的小兒問得啞口無言嗎?放下所謂的身份,向身邊一切有知識的人學習吧,不要認為自己是最博學的。

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敏而好學下一句是什安全借貸么?

敏而好學,2113不恥下問。

釋義:不以向地5261位、學問比自己低的人請4102教為恥,形容謙虛好學。

周轉不靈處:先1653秦·孔子《論語·公冶長第一十五》子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”

翻譯:子貢問道:“孔文子為什么被謚為‘文’呢?”孔子說:“他聰明好學,向不如自己的人請教不以為恥,所以被謚為‘文’。”

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《論語》反映了孔子的教育原則。孔子因材施教,對于不同的對象,考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況,給予不同的教誨,表現了誨人不倦的可貴精神。

《論語》中保留了一些人們對孔子師徒的批評諷刺,有的作了辯駁,有的沒有回答。其駁議辯難部分對后世很有影響,如《答客難》等設為主客問答進行辯難的小賦,都從《論語》受到啟發;其自我解嘲部分,表現了儒家對自我價值的肯定,對“知其不可為而為之”的積極奮進精神的贊揚。

敏而好學,不恥下問下一句

這是出自《論語·公冶長》:“子曰:‘敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。’”

意思是聰敏機敏但是好學,不恥于詢問,這可以稱之為學習

敏而好學的下一句是什么

  敏而好學,【不恥下問2113】。

  【原文】5261

  子貢問日4102:“孔文子①何以謂之‘文’也?”子曰:“敏②1653而好學, 不恥下問③,是以謂之‘文’也。”

  【注釋】

  ①孔文子:衛國大夫,姓孔,名圉,謚號“文”。②敏:勤勉。 ③下問:向下請教。

  【譯文】

  子貢問道:“孔文子為什么被謚為‘文’呢?”孔子回答說: “他勤奮好學,不以向不如自己的人請教為恥,所以被溢為‘文’。”

  【讀解】

  古代君主、大臣、貴族死后都要依據他生平事跡給一個稱號, 這就叫“謚”,所給稱號也就叫謚號。關于“文”的說號,《逸周 書·謚法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等 等多種品德,也就是說,凡是有這些品德之一的都可以謚為 “文”。那么,孔文子到底是因為哪一方面的品德而被謚為“文”的 呢?子貢由此而發出了疑問,孔子于是回答:“敏而好學,不恥下 問。“其實也就是說法所說的“學勤好問”。

  可見,孔子的回答是有所根據的,不是想當然的發揮。

  回到“敏而好學,不恥下問”這八個字上來看,對一般人來說, 敏而好學似乎還比較容易做到一些,而不恥下問就非常之難 了。因為,敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷台中霧峰區當鋪了,這方面的典型,有 “鑿壁偷光”、“囊螢映雪”,甚至“頭懸梁,錐刺股”等等。而不 恥下問則是要向不如我們自己的人請教,這不僅僅是個好不好學 的問題,而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。

  人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑,自己能 力弱,自己孤陋寡聞,求教于位尊者、能力強者、見多識廣者,那 似乎沒有什么,不以為恥.一旦反過來,以位尊求教于位卑,以 能力強求教于能力弱,以博求教于寡,便立即感到臉上不光彩,恥 于開口了。   如果你是教師,如果你是在上為官者,試試看:向你的學生 討教,向你的屬下村教,不要礙口飾羞,不要哼哼哈哈——把請 教的話題用查問的口氣來說。

  那才叫難。

  所以,盡管“台中汽車借錢不恥下問”是我們經常掛在嘴邊的話,但要真 正實行起來,還真有一點考人呢。

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