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來而不往非禮也下一句是什么?

“禮尚往來,2113往而不來,非禮也;來而5261不往,亦非禮也。”出4102自《禮記·曲禮上》這是完整的1653句子。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書于漢代,為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章三點半制度選集,共二十卷四十九篇 ,書中內容主要寫先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、台中當鋪流當品人生觀)。

教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思想(如台中龍井區當鋪物動心感說、禮樂中和說),是研究先秦社會的重要資料 ,是一部儒家思想的資料匯編 。

《禮記》章台中汽車借錢法謹嚴,映帶生姿,文辭婉轉,前后呼應,語言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經”之一,“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”后,《禮記》地位日升,至唐代時尊為“經”,宋代以后,位居“三禮”之首。

《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說,對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養,及社會主義和諧社會建設有重要影響。

《禮記》原本四十六篇,始于《曲禮》,終于《喪服四制》,但因《曲禮》、《檀弓》、《雜記》三篇內容過長,所以大多版本將其分為上下篇,故有四十九篇之說。

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應該2113是“來而不往非禮也”。意思是:5261別人施予了恩惠卻沒4102有回報,是不合乎禮節的。

語出《1653禮記 曲禮上》第十九則,原文是:

大上貴德,其次務施報,禮尚往來,往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危,故曰:“禮者,不可不學合法當鋪也。”

譯文是:上古時,人們崇尚“德”,后來卻講究施報。禮崇尚往來施人恩惠卻收不到回報,是不合禮的。別人施恩了恩惠卻沒有回報,也是不合禮節的。人們有了禮的規范,社會便得以安定,少了禮社會便會傾危,所以說:“禮,不能不學啊!"

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有來無往非禮也

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來而不往,亦非禮也

出自《2113禮記·曲禮上》5261

“太上貴德,其次務施報。禮尚4102往來。往1653而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。‘人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。”這是全部的,可以參考,如有幫助請提為滿意,謝謝。

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來而不往非禮也(lái ér bù2113 wǎng fēi lǐ yě)5261

解 釋:表示對別人施加于自己的行動將作4102出反應。出 處:《禮記·曲禮上》:1653“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”

舊時禮節注重有來有往,只有來而無往是不合禮節的。語出《禮記.曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”五代.王定保《唐摭言.進士歸禮部》:“夫禮尚往來。來而不往,非禮也。”

其他只有來沒有去,這于禮不合。語本《禮記·曲禮上》:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”現多用以表示對對方的舉措作出相應的反應。張賢亮《小說中國》:“因為中國人講究‘禮尚往來’、‘~政府立案當鋪’。”△單獨成句,多用于寫行動。 →有來有往 禮尚往來 ↔老死不相往來

來而不往非禮也啥意思?

出處:2113

《禮記·曲禮上》:“往而不來,5261非禮也;來而不往,4102亦非禮也。”

解釋:

表示1653對別人給予自己的善意,應當做出友好的反應,否則是不合乎禮節的。就是中國傳統說的,有來有去,你敬我一尺,我敬你一丈

在現今,這句話適用于好事壞事都可以。就是有來有往的意思。

可理解為

不能白白接受別人的恩惠,自己應該有所回報;

也可表示為

不能白受了別人的欺負,一定要把自己的損失找回來。

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