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《遲子建合集》(52本)TXT下載(全本)作者:遲子建.zip

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遲子建散文名篇

《群山之巔》、《越2113過云層的晴朗》、《遲子建隨筆自5261選集4102》。

《群山之巔》是遲子建創1653作的作品,講述了雪域北疆龍盞鎮上三個家族的悲歡離合故事。

小說聚焦于北中國松山地區青山縣龍盞鎮的邊地民間,展示了時代大潮沖擊下的眾生相,歷史和現實互相糾纏,人性善惡交織。執著于發掘民間小人物的人性之光,展開較為嚴厲的現實批判,捕捉鄉村傳統文化最后一縷光芒,是該小說的主旨所在。

《越過云層的晴朗》——著名女作家遲子建最新創作的長篇小說《越過云層的晴朗》,由上海文藝出版社出版之后,引起強烈反響。第一版五萬冊,上市不久就出現書源短缺的情況。

本書用第一人稱生動地講述了一條惹人喜愛的大黃狗涅槃的故事。它跟隨過六個平凡而奇特的主人:在人前從不說話卻喜歡與狗說話的勤雜工小啞巴、年復一年含淚給陌生男人生孩子的上海女子梅紅、對水性楊花的母親恨之入骨的酒館女老板趙李紅。

擴展資料:

遲子建是中國當代具備世俗關懷精神和悲憫情懷為數不多的作家之一。正是這些來自生活本身的情感體驗傳達的真實,來自于作家內心的悲憫情懷,賦予作品打動人心的力量。

一個作家能夠放低姿態,貼近民眾,貼近苦難,貼近被遺忘的角落和遺忘的群體,本身就是一種富有感召力的悲憫精神。

遲子建在作品中寫他們生活中的酸甜苦辣,喜怒哀樂,關注他們的世俗生存台中大安區當鋪狀態和心理狀態,為他們書寫立傳。遲子建贊揚他們對生活的熱愛和堅韌樂觀的品質,用寬恕之心來對待他們的自負、狹隘等弱點,用愛意撫慰他們生活的苦難和不幸,用溫情批判他們人性惡的抬頭。

參考資料來源:百度百科-遲子建

遲子建的生平

遲子建,女,漢族2113,1964年2月27日出5261生于黑龍江省大興安嶺地區漠河4102市,1983年開始文學創作。1984年畢業于1653大興安嶺師范學校。1987年入北京師范大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。1990年加入中國作家協會,1990年畢業后到黑龍江省作家協會工作。

遲子建,生長于漠河,是當代中國具有廣泛影響力的作家之一。主要作品有《霧月牛欄》、《白銀那》、《光明在低頭的一瞬》、《額爾古納河右岸》等,曾榮獲"魯迅文學獎"、"冰心散文獎"、"茅盾文學獎"等文學大獎。

擴展資料

人物經歷:1964年,遲子建出生于黑龍江省大興安嶺地區漠河市北極村。19台中清水區當鋪83年,遲子建開始寫作,30多年來她已發表作品600多萬字、出版80多部單行本。1984年,遲子建畢業于大興安嶺師范學校,后就讀于西北大學中文系作家班。1987年,她進入北京師范大學與魯迅文學院合辦的研究生院學習。

1990年,畢業后的她到黑龍江省作家協會工作至今,現擔任黑江龍省作家協會主席。 1993年,遲子建憑短篇小說《霧月牛欄》榮獲“莊重文文學獎”。1994年,遲子建在《收獲》上發表了《向著白夜旅行》。1996年,遲子建憑借《霧月牛欄》摘取了首屆魯迅文學獎的短篇小說獎。

2013年5月,遲子建在《晚安玫瑰》中,再次書寫哈爾濱,關于哈爾濱的老故事——19世紀末,大批來自歐洲的猶太人遷居哈爾濱,使哈爾濱一度成為遠東地區最大的猶太人聚集中心。遲子建在《晚安玫瑰》里塑造了一個凄美的故事,經歷非凡歲月的猶太老人吉蓮娜,在這里歷經掙扎,最后完成自我的救贖。

參考資料百度百科–遲子建

遲子建散文的好句好段

啞巴與春天2113

  是懼怕春風的5261,莫過于積雪了。

  聯徵沒過春風像一把巨大的4102笤帚,悠然掃著大地的積雪1653。它一天天地掃下去,積雪就變薄了。這時云雀來了,陽光的觸角也變得柔軟了,冰河激情地迸裂,流水之聲悠然重現,嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土,達子香花如朝霞一般,東一簇西一簇地點台中后里區當鋪染著山林,春天有聲有色地來了。

  我的童年春光記憶,是與一個老啞巴聯系在一起的。

  在一個偏僻而又冷寂的小鎮,一個有缺陷的生命,他們的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱,漸漸地被風和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名,大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子,出奇的黑,出奇的瘦,脖子長長的,那上面裸露的青筋常讓我聯想到幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里.老啞巴在生產隊里喂牲口,一早一晚地,常能聽見他鍘草的聲音,嚓——嚓嚓,那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗,又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生產隊的草垛藏貓兒時,常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下捆一捆的草,拎到鍘刀旁。本來這草是沒有生氣的,但因為有一扇鍘刀橫在那兒,就覺得這草是活物,而老啞巴成了劊子手,他的那雙手令人膽寒。我們見著老啞巴,就老是想逃跑。可他誤以為我們把草垛蹬散了,他會捉我們向責,為了表示他支持我們藏貓兒,他揮舞著雙臂,搖著頭,做出無所謂的姿態。見我們仍驚惶地不敢靠前,他就本能地大張著嘴,想通過喊挽留我們。但見他喉結急蠕動,噪子里發出“呃呃”的如被噎住的沉重的氣促聲,但他卻說不出一句話來。

遲子建散文讀后感

  孤獨的精神之塔——2113遲子建散文集《假如魚也生有翅5261膀》

  很多年來,遲子建4102作為一名小說家1653頗受文壇重視和關注。但當我讀完湖南文藝出版社總編室主任,責任編輯薛健先生寄來的《假如魚也生有翅膀》的校樣書稿后,我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家。

  《假如魚也生有翅膀》全書分六輯,共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌,仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言,青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章,視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此,遲子建在愛人出車禍去世后,經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛,但遲子建是堅強的。為此,她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外,遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶,對出訪國外的隨想,對小動物的遐思,以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書,你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如:《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等,既以女性獨特的視角,闡述了自然萬物的生長與變化,又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。

  遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文,是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的,又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說:“創作是一種自我完善的過程,同時也是一種自我消蝕的過程。我們要完善自己,因而不怕消蝕。”

  遲子建寫作就是渴望一種生命的超越,一種整個人生境界的升華,一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣,這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文,便是她寫得非常有意思的文章。所謂:“辭達而已矣”也。

  《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代,在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人,推著空車上山拉柴火。“那里生長著的鮮樹,比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的,可伐的樹,只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候,零下三四十攝氏度的氣溫,是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景,寫出了在艱難生活中親情的溫暖。

  文中說:“在山里呆得時間久了,我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏,為我們籠一堆火。潔白的雪地上,跳躍著一簇橘黃的火焰,那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火,我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里,帶到山里來,待父親點起火后,我們就悄悄把土豆放到火中,當火熄滅后,土豆也熟了,我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光,遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。

  《木匠與畫匠》是作者愛人去世后,裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關,這篇也不例外。她說:“童年的時候,我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具,哪一個不是木匠親手打出來的呢!想著木匠能讓椅子長腿,能讓桌子鑲上抽屜,就覺得他們是有道理牛氣的。”

  遲子建裝修的新居我去過,很有藝術品位。那些從她家鄉運來的樟子松軟木,做著地板和家具。本色的噴當天撥款漆,看上去干凈清爽。遲子建是懂得生活藝術的女人。她不僅文章寫得好,畫兒也畫得好。在她家墻上的那幾幅水粉畫和油畫,便是她的繪畫作品。

  倘若你縱觀遲子建的這本散文集,你可以感受到人與自然風光的融融暖意,可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守,才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容,則是“身在台中當鋪手錶江海之上,心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中,她特別醒目地擁有了她自己。

怎么評價遲子建的作品

她詩2113意地棲居在一片并不詩意的土地5261上,

她總能把黑龍江的嚴寒融化4102成春雪1653。

她的作品有種特別美好的意境,

像一只溫度適宜的體溫計常年掛在她的心中,

她仿佛是從自然里走出來的一樣。

讀過她的《額爾古納河右岸》,印象很深。行文靜水流深,舒緩溫存。講述了生活在嚴酷環境中的古老族群,面對生與死、盛與衰,如同花開葉落一般無奈而又安詳的姿態。作者的視角含著靜默的悲憫,但毫不居高臨下。其形式與內容琴瑟和鳴、相輔相成,呈現出一種詩性的美。

沒看過其它。單就這一部來說,作家的技法不算先進,沉溺于表達古典式的意趣和美感。值得一讀,但要論及文學地位,就不好說了。

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