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台中當鋪|高中優秀作文精選議論文台中后里區當鋪,高中生十篇優秀議論文800字,最好是作文選

高中生十篇優秀議論文800字,最好是作文選上的

他們 在城市盡頭,沒有繁華的街市,閃亮的霓虹;在城市的盡頭,只有破舊的棚戶區,有飽經生活風霜的生命;在城市的盡頭,有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們?外來務工人員子女?農民子弟?亦或是農民工二代?不,我不想用這些冰冷的名字稱呼他們,我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名,拉著他們的小zhidao手,走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中,純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中,他們奔跑著,憧憬著。風從田野中吹過,吹進了城市,為了生計,為了未來,他們跟從父母來到了城市,在城市的盡頭扎下了根。于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道回的馬路,小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂,這一次,卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包,小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中,第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。 放學回家,他們做好答簡單的晚飯,父母還在工地或菜場上勞作;午夜醒來,淚眼中城里的星空沒有家鄉的明亮;悄悄許愿,希望明天他們的打工子弟小學…

高中作文議論文題目新穎

2012年高考語文作文題目最新預測

1.閱讀下面的材料,根據要求作文。

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說:“如果你用最好的紙來寫,你可能會寫的更好。”那人很奇怪地問其中的原因。書法家笑而不答,那人沉默不語。

請理解材料,寫一篇不少于800字的文章。

2.閱讀下面的材料,根據要求作文。

尼采曾說,處世之道應該是:不要爬上山頂去,也不要站在山腳,從半高處去看,這個世界真美好。這是他的人生觀和價值觀。其實,站在哪里看世界好,每個人都有自己的認識和體驗,你又有怎樣的認識和體驗呢?

在閱讀上面材料基礎上確定文章的立意,題目自擬,寫成記敘文或議論文。

3.閱讀下面的文字,根據要求作文。

有位哲人說過:向后看才懂得生活,向前看才能生活。

讀了這句話,你有何感想?請自擬題目,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

4.閱讀下面的文字,根據要求寫一篇不少于800字的作文。

年僅6歲的四川女童趙慧平,在得知自己患了重病,家里又無錢醫治后,竟悄悄留下“遺書”,希望把自己視為唯一“財產”的布娃娃,留給班主任袁老師。趙慧平在3月10日給爸爸媽媽寫了一封101個字的“信”,“我知道自己生了白血病……我家住在農村,沒有太多的錢來治病,爺爺奶奶還xu要你們來照gu如果我的病治不好,請將我的布娃娃送給我的班主任——袁老師。”隔壁病床的病友劉女士說,她曾目睹小惠平親手寫下這封信。

此事經過四川和重慶兩地媒體報道之后,立即在全國引發熱議,各地網友紛紛留言表示捐款意向,希望媒體能夠公布捐款賬號。

要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

5.閱讀下面的文字,寫一篇不少于800字的作文。

玫瑰花枯萎了,蜜蜂仍然拼命吮吸,因為它以前從這朵花上吮吸過甜蜜。但是,現在這朵花上,蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道這一點,因為毒汁苦澀,與以前的味道有天壤之別。于是,蜜蜂憤憤不平,它吸一口就抬起頭來向整個世界抱怨,為什么味道變了?!終于有一天,不知什么原因,蜜蜂振動翅膀,飛高了一點。此時,它發現,枯萎的玫瑰花周圍,處處是鮮花。

要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

6江蘇省鎮江市2012屆高三期中調研

  閱讀下列文字,根據要求作文。

  生活中,一些平凡的“小人物”卻又不平凡,他們鑄就了一個個大寫的“人”,贏得了成千上萬人的敬重。這些“小人物”帶給我們的感動,以及從他們身上反映出來的千千萬萬普通中國人的美德,讓我們看到了滿目光明。可是,也有些“小人物”,讓我們感受到的則是不幸、失落、憐憫,甚至是丑陋、痛苦和悲哀。

  對此,你一定會有所感悟,有所思考。請以“小人物”為題寫一篇不少于800字的文章。

  [要求]①角度自選;②立意自定;③除詩歌外,文體自選。

  7湖南雅7a64e78988e69d8331333361313330禮中學2012屆高三考試題

  閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)

  人不能拽著自己的頭發離開地球。

  這句話實在是耳熟能詳了,就不知你有怎樣的解讀,或者從中獲得怎樣的啟示,請結合你的個人體驗或生活實際,寫一篇800字以上的記敘文或議論文。角度自選,題目自擬。

  8.廣東中山一中第一學期高三年級第二次統測

  閱讀下面的材料,根據要求作文。

  有位書法家對一位用廢報紙練字的人說:“如果你用最好的紙來寫,你可能會寫得更好。”那人很奇怪地問原因,書法家笑而不答,只寫了一個“逼”字,那人頓悟,這是讓他惜紙逼自己寫好字。

  還有這樣一則諺語:“如果你想翻墻,請先把帽子扔過去。”因為你的帽子在那邊,你已經別無選擇,要想方設法地翻過去。正是有了逼迫,才會盡力發揮自己的潛能。

  在很多人的眼里,“逼”字不是一個好字眼,但不少人的成功卻是實實在在被“逼”出來的。關于“逼”,你有什么感受和認識?請以“逼”為題目,寫一篇文章,立意自定,文體不限,不少于800字。

 9.湖北省八校2012屆高三第一次聯考

  請以“心結”為題寫一篇作文。要求:①立意自定;②文體自選:③字數不少于800字。

  10.湖南師大附中2012屆高三第四次月考

  閱讀《長得太偏,必須挖掉》的圖畫材料,寫一篇不少于800字的議論文。(60分)

  要求:選準角度,擬好標題,不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作、抄襲。

  11.衡水中學2011-2012學年度高三年級第四次調研考試

  永遠面對陽光,陰影自然會拋在后面。————惠特曼

  請準確理解名句內容,聯系自己的生活和感受,寫一篇不少于800字的

高中滿分作文(記敘文或議論文)

碗不翻 原野

故事說,一個孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的e79fa5e98193e4b893e5b19e31333330343262醬油裝滿了碗,提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過來,用碗底裝回剩下的醬油。到了家,他對媽媽說:“碗里裝不下醬油,我把剩下的用碗底裝回來了。”

孩子期望得到贊揚,他多聰明,善用碗的全部。而媽媽卻說:“孩子你真傻。”

當年媽媽講這個故事的時候,我弄不明白這個孩子傻在哪里,但沒問,否則我媽會說:“你也真傻。”

過了30年,我才明白這個故事的含義,亦明白故事的主角乃是我。如今,我的生活恰如捧著一個倒扣著的碗,碗底里淺淺地漾著一點東西,即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的,里面的東西已經潑灑光了。同時我不知我曾經潑灑了什么,但必可珍惜。

故事的第二部分是:媽媽:“孩子,兩角錢就買這么點醬油嗎?”孩子很得意,說:“媽媽,這面還有呢!”他把碗翻過來,碗底的醬油于是也灑了。

無論到了什么時候,我都不會把碗翻過來,去看另一面盛著什么,而使僅有的一點東西都灑在地上。無論,碗的另一面藏著什么樣的誘惑。

日常瑣思 梁曉聲

在山林中與野獸歷久周旋的獵人,疲憊地回到他所棲身的那個山洞,往草堆上一倒,許是要說一句——“總算到家了”吧?……

即使不說,我想,他內心里也是定會有那份兒感覺的吧?

云游天下的行者,某夜投宿于陋棧野店,頭往枕上一挨,許是要說一句——“總算到家了”吧?

即使不說,我想,他內心里也是定會有那份兒感覺的吧?

一位當總經理的友人,有次邀我到鄉下小住,一踏入農戶的小院兒,竟情不自禁地說:“總算到家了!”

他的話使我愕然良久……

為什么,人會將一個山洞,一處野店,乃至別人的家,當成自己的“家”呢?

我思索了數日,終于恍然大悟——原來人除了自己的軀殼需要一個家外,心靈也是需要一個“家”的。至于那究竟是一處怎樣的所在,卻因人而異了……

心靈的“家”乃是心靈得以休憩的地方。

休憩的代詞當然是“請勿打擾”。

是的,任何人的心靈都是需要休憩的——所以心靈有時候不得不從人的家出走,找尋到它自己的“家”……

遺憾的是,幾乎我們每一個人都有家,而我們疲憊的心靈卻似無家可歸的流浪兒。朋友,你倘以這種體驗去聽潘美辰的歌《我想有個家》,難免不淚如泉涌……

人就這么一輩子 劉墉

我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字,說來容易,聽來簡單,想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢,驕傲時變得謙虛,頹廢時變得積極,痛苦時變得歡愉,對任何事拿得起也放得下,所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎?若是如此,又有什么解不開的呢?

人就這么一輩子,想到了這句話,如果我是英雄,便要創造更偉大的功業;如果我是學者,便要獲取更高的學問;如果我愛什么人,便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了;這一輩子過去,便什么都消逝了。一本書未讀,一句話未講,便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子,我必須好好地把握住它啊!

人就這么一輩子,你可以積極地把握它;也可以淡然地面對它。想不開想想它,以求釋然吧!精神頹廢時想想它,以求感恩吧!因為不管怎樣,你總是很幸運地擁有這一輩子,不能白來這一遭啊。

網思想的小魚 徐 魯

每一汪水塘里,都有海洋的氣息。

每一顆石子里,都有沙漠的影子。

所以詩人才說:一支三葉草,再加上我的想象,便是一片廣闊的草原。

走在秋月的田野上,我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問:一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么?

沒有錯,我們走過的每一步路,都將成為往事,無論它們是歡樂的相逢,還是痛苦的別離,但是請你相信,無論是熱切的期待,還是深情的追憶,我們所唱過的每一支歌,都不會轉瞬消失,如同羅莎?盧森堡所言:“無論我走到哪里,只要我活著,天空、云彩和生命的美,都將與我同在!”

狹隘而自私的心靈,可以變成自己的地獄,廣闊而開朗的心靈,卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂,只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰,總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說:

“你的雙腳,踏碎了多少時間?但不要懊悔吧,只要踏得真實,誰的步子,都會有深淺。”

在你終于贏得成功的鮮花的時候,難道你不懷念往昔的路口?在你重新營造成功的華貴的屋宇里,難道你不懷念昔日的木頭?

找素材、、、語文作文高中議論文

你的問提回答如下:

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話題1:自我認識和別人的期待

材料加工:e799bee5baa6e78988e69d8331333262343739

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面,強健的肌肉散發出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認為是對的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認識邁進。(2004年高考重慶台中南區當鋪滿分作文《菊花飄香的時節》節選)

話題2:心靈的選擇

材料加工:

歷來最為矛盾的便是文人,他們似乎生來就進行著心靈上的選擇,在進與退之間,在生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌,但從他的每一次選擇中我斷定:他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會,慕名往謁,結果被拒之門外。鐘會在臨走時,沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺,理由是謀亂。行刑前,執刑官問他還有何話說,他抬起頭,看著台中霧峰區當鋪臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人,司馬昭也看著嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司馬昭說一句懇求的話,往后則皆大歡喜。他的心在動,心在痛,屈服嗎?不,他知道自己并沒有錯。于是他說了句:“把琴拿來。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景,那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳,嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

若干年后,我們會說:這是最令人回腸蕩氣的選擇!(2002年高考山東優秀作文《心在刃上選擇》節選)

話題3:假如記憶可以移植

材料加工:

沙漠上的狂風刮過古堡的廢墟,書本中妄自描述著空中花園的美麗,人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律,時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去,軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植,我相信古老的文明也能在今天重現。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康,臨刑之前嘆息:“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當真是“后不見來者”。假如記憶可以移植,現代人就將再次聽到這千古絕唱,嵇先生之記憶即是現代音樂家的曲譜。(1999北京市滿分作文《重現文明再創輝煌》節選)

話題4:包容

材料加工:

嵇康的死就是在這樣的背景下發生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官,是善意的,他卻氣得要死,認為對方侮辱了自已,可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒:鐘會非常崇拜他,想和他交朋友,他連正眼都不看一眼,這其實就是嵇康心胸狹隘的表現,不能像大山一樣包羅萬象,不能像大海一樣海納百川。

有人說,這是嵇康天性自然的執著。天性是什么?天性就是包容。而那個時代,那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子,把他作為一個異己給消滅了,這不能不說是一個遺憾。

話題5:家庭教育

材料加工:

凡人們的言論、思想、行為,倘若自己以為不錯的,就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣,不愿意別人來模仿他。嵇康,一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的:但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時,其子方十歲,算來當他做這篇文章的時候,他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心,還有一條一條的教訓:

一告后輩要立志,志之必堅。

二告后輩要“見義而作”,賑災濟貧。

三告后輩要慎言。

四告后輩要少欲,要寬容謙恭,要有涵養。

五告后輩不要打探他人隱私。他說:“凡人自有公私,慎勿強知人私。”

六告后輩不要受人之饋。他說:“匹帛之饋,車服之贈,肖深絕之”,因為“常人皆薄義而重利”,別人主動向你破財獻禮,則必有所求,必圖回報,這是“君子之所大惡也”。

我們就此看來,實在覺得很稀奇:嵇康是那樣高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我們知道,稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世,不得已,才有這樣的行為,并非他們的本態。

所以,后來被山濤推薦而做官的嵇紹,成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。

有一次晉惠帝兵敗被困,文武百官紛紛逃散,惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝,死得忠心耿耿。(《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》節選)

話題6:自虐

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自虐,實際上是精神的流亡,是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱,這與其說是隱逸、瀟灑,倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由,追求高古的人格,不愿與當時的社會達成妥協:在理想與現實的沖突中,生命的能量只能向內轉,通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人,他承受了太多的精神壓迫與打擊,他別無他法,只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際,用藥酒等刺激感官,借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。

話題7:堅持自我

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其實嵇康是很有才氣的一個人,所以山濤就推薦他出來做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因為嵇康當初說“所與神交者,惟陳留阮籍,河內山濤,豫其流者河內向秀……¨。

自己認為最好的朋友,就因為這樣就結束了來往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的,不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有這些都是嵇康“越名教而台中梧棲區當鋪任自然”的體現。

話題8:路

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嵇康啊嵇康,憤世嫉俗,絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你,“非湯武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何讓司馬氏安于枕席?你的一腔忠憤卻無人知,只好寄托于手中的鐵錘——第一錘,砸平世間不平事;又一錘,大泄胸中之悲郁;再一錘,以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫:看一看,我生活在怎樣一個世紀?“砰砰”錘聲中,鐘會來了,你并不理睬,只拋一句“何所聞而來,何所見而去?”會一句“聞所聞而來,見所見而去。”于是你拋錘仰天大笑:“哈哈……吾非湯武而薄周孔,看你何名篡權柄!”這一笑,驚掉了司馬昭手中的玉杯,殺機頓生。

人說你毀壞禮教,不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那沒有發出的呼喊,就讓我替你喊出吧!或許,這有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司馬心的時代,這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教,實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為,激憤之極而轉為不言禮教不信禮教,甚至于反禮教!其實啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉!“陰陽易位,時不當兮”,屈子幾百年前的這一悲吟,不幸卻又應驗在了你的身上。(《哭嵇康》節選)

話題9:交友

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冤哉!嵇康!

再不見你縱酒之豪情,再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒,澆鑄成你狂放的本色:一把錘,鍛造了你鐵樣的個性。如此本色,如此個性,才成就了你的一生。

你“剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發”在你的眼中,這世界應如你杯中之清酒,無塵渣毫粒,無腐臭之氣,而是清冽如流玉之晶瑩,甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是,翻遍一卷《中國古代史》,你的名字卻印在了最昏晦的那一頁:滿眼是野蠻的屠戮,滿耳是大眾的悲鳴。其時,有明哲保身者,更有持“忍饑寒我后當作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤,此時便棄你而去,留你一人痛飲苦酒:“美酒今以之驅愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,貴識天性,曲者不以為桷兮,誠不欲以枉其天才。”面對山濤的誘薦,你嬉笑怒罵,接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之聲名。(《哭嵇康》節選)

三、成品展示(2002年高考優秀作文)

正義的選擇

一片竹林,一把古琴,一個遙遠的年代。夕陽西下,那個坐在地上,對著夕陽彈琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴聲低沉而又高亢,快樂而又悲涼,流露出無限的孤寂。他,一個孤高絕倫的隱士,一個絲毫未被遺忘的才子,在這夕陽下深深地體味人生……

他內心的焦灼與熱烈在這恬淡的竹林中絲毫沒有消散,反而在這時起時落的琴聲中得到完整的體現。他靜靜地聆聽著自己的琴聲,感到無比的欣慰。

那是一曲幾成絕響的妙曲:一個年輕的俠客,為報殺父之仇,一劍刺死了仇人——那個不可一世的國王,自己也毀容自刎。聽吧,高亢代表著刺客矢志不渝的決心,雄渾流露出毅然赴敵的沉勇,激蕩顯示了拼死戰斗的壯烈,委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。這就是嵇康的《廣陵散》,那絕世的《廣陵散》。

嵇康是隱者,但他又是不甘沉淪,不屈地與司馬集團斗爭的戰士。他像一只卓爾不群、傲立(又鳥)群的野鶴,又像那出淤泥而不染的荷花。

夕陽的余輝,把他的心照得如同明鏡:欲隱而不能隱,欲退又不能退的境遇,使他的內心充滿了矛盾。他本可以選擇退而自全,但文人的良知告訴他不能違背正義。他蔑視權貴,帶著一絲嘲諷的口吻問鐘會:“何所聞而來?何所聞而去?”為了這種正義,他可以拋去一切:名與利,甚至于生命和友誼。那篇《與山巨源絕交書》不是最好的證明嗎?盡管人生短暫,他不知何時能看到司馬氏的沒落,然而,他還是義不容辭地卷入了朋友呂安的風波。他本來想什么事都不問,只打他的鐵,種他的菜,可是卻有人用卑鄙的手法來從他身邊奪走幫他種菜的人,他再也不能沉默了,于是他選擇了正義,站在了被告一邊,自己也成了被告。

刑場上,他最后一次彈響了《廣陵散》,無小額周轉數的人被他的琴聲所感動。而你可知道向秀的思念?夕陽西下,他的小車經過你舊時的小屋,一切如舊,竹子依舊翠綠,夕陽依舊把它的余輝灑滿整個庭院,只有那個對著夕陽彈琴的影子,卻為何不見?那首感人至深的絕響為何不聞?向秀的孤寂,更向何人說?只有那晚來的涼風夾帶著遼遠的笛聲,吹過殘敗的墻垣,嗚嗚作響,似乎在回答他的心語。

嵇康的影子終于在風中找到……

話題1:感情親疏和對事物的認知

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人是感情的動物,然而感情并不是放在天平上的,它有傾斜,有側重,在這種不客觀因素指導下認識事物,勢必也有傾斜。中國惟一的女皇帝武則天的當政,在中國兩千年的封建長河中,被一-些衛道士們認為違反天理,違反人理綱常,然而,這些評價公正嗎?顯然不。

武則天當政期間,知人善任,提倡有識之士自薦,并廣開言路,重視發展經濟。在她統治下,唐朝經濟繼續朝前發展,之后便出現了“開元盛世”,難道這些違反天理了嗎?

然而,面對古人,封建衛道士在感情上親近封建倫理,尊崇封建道德,所以否定她;而我們站在歷史長河上,用理性的思維去認識這件事,所以能給予正確評價。這便是根據感情親疏判斷事物的片面性,不準確性。(2003年高考安徽優秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節選)

話題2:相信自己

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我認為,武則天是聰明坦蕩的,她由一個宮女成為一個女皇,干了那么多石破天驚的大事,主宰了46年的江山,卻在自我評價上留下了一張白紙,也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。

“擔當生前事,何計身后評”。“生前事”是最重要的,它意味著使命感和責任感;至于“身后評”,那是后人的事,褒貶“于我何有哉”?武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在“擔當生前事”的時候就想到后人會對自己如何評價,思前想后,諸多顧忌,就可能會束縛他們的手腳,使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。(2004年重慶市高考優秀作文《相信自己》節選)

話題3:感情和理智

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有人說,女人是靠感情生活的動物。女人永遠離不開感情,女人更珍惜感情。一個可以為了事業而放棄感情的女人,又會怎樣呢?我個人的回答是:勢不可擋。有一句話說“只要有了仇恨,一個女人可以扳倒十個男人。”但我看,只要沒了感情,一個女人足可令百萬男人低頭稱臣。

漂亮是女人天生的幸運。在有智慧的女性手里,更是一把無堅不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界里,女人想要出人頭地,就得充分運用這把寶劍。一個女人若能像一柄劍那樣冰冷無情,雪亮鋒利,卻又外表美艷,楚楚動人,就是想得天下也并非不可能。

而武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮,有野心,工于心計,最出色的地方就是無情。她才是女人里面的“獨孤九劍”!美貌+野心+多謀+無情=天下無敵!她為了坐上皇位,前前后后一共殺了四個親兄弟,一個親姐姐,兩個親兒子,一個親甥女,這種“劍法”,簡直讓任何梟雄也要瞠目結舌,自愧不如。你說,這個放棄親情不談愛情的女人厲不厲害?(《武則天和南丁格爾》節選)

話題4:寬容

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《唐語林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時,正好遇到徐敬業在徐州造反,于是便作了著名的《討武曌檄》,臭罵武則天,后兵敗被殺。武則天看到“蛾眉不肯讓人,狐媚偏能惑主”(意指武則天用花言巧語誘惑了皇上),一笑了之,及至讀到“一抔之土末干,六尺之孤安在?”川意指高宗剛死,墳土末干,武則天就篡奪了王位,如今太子又在什么地方呢?),她很不高興,對左右埋怨說:“宰相安得失此人!”(宰相怎么沒注意到這樣的人才!)

駱賓王死后,武則天找人尋訪他的作品,找到了十卷,“盛傳于世”。

駱賓王任侍御史時入獄,寫了《在獄詠蟬》,說:“無人信高潔,誰為表予心?”他死后,決沒想到“表”他“心”的竟是他的頭號敵人!武則天的肚量,由此可見!(《筆伐》節選)

話題5:無字碑

材料加工:

台中新社區當鋪 墓碑,是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它:在文學、書法藝術方面,墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳,自古以來已成慣例:然而,唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的無字碑,此碑至今還在乾陵武則天墓旁。

其實,無字碑并非無字,如果仔細觀察,上面密密麻麻刻了許多文字,這全是宋、金以來人們因“無字”之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳,為何對自己樹碑而不立傳呢?

是非成敗轉頭空,古今多少事,都付笑談中。(《武則天無字碑之謎》節選)

話題6:評價

材料加工:

武則天,一代女皇,中國歷史上亙古一人。那么,如何評價中國古代封建zhuanzhi社會出現的這一位不同凡響的女性?暴君乎?明主乎?風流女皇乎?可謂仁者見仁,智者見智。

武則天是一個有自知之明的人,立無字碑是聰明之舉,功過是非讓后人去評論,這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方,也有應該否定的地方。武則天當政期間,貞觀以來經濟發展的趨勢,仍在繼續:在處理唐高宗去世前后的復雜局面中,她表現了不平凡的個人才干:就納諫和用人這兩點,連許多具有封建正統思想的人士,都為之贊嘆不已。但是,武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位,任用酷吏,也曾濫殺無辜,崇信佛教,奢侈浪費。特別是統治后期,朝廷政治日趨腐敗,形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。最終導致武則天被迫交出權力,還政于唐中宗。她知道對自己的一生,人們會有各種各樣的評價,碑文寫好寫壞都是難事,因此決定立無字碑,由后人去評價。(《一代女皇武則天》節選)

三、成品展示

無字碑上的智慧

公元705年底,一代女皇武則天走完了她功過參半、榮辱參半、是非參半、褒貶參半、毀譽參半的一生。她的一切,無不成為歷代文人墨客筆下永遠的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮,各個時期各個影視劇種的常演不衰,各大明星名角兒的爭相垂青,無不闡釋著她的傳奇,她的不凡,她的史學價值、文學魅力、藝術生命。

溺女,浸透著多少他人無法體會的辛酸與無奈?滅子,隱含著多少世人無法體諒的悲涼與痛楚?攝夫,郁結著多少常人無法體悟的失望與恨鐵不成鋼?寵張,蒼涼著多少后人無法體味的孤寂與失落?垂簾,昭示著她足以令朝臣汗顏的謀略與膽識。稱帝,昭示著她令男兒仰止的威嚴與氣度。改元,昭示著她欲與先人試比高的雄心與決心。一個曌字,昭示著她常人無法企及的豪氣與霸氣。一尊無字之碑,更昭示著她令世人無法企及的智慧與卓識。

自古碑者,或文或畫,或莊或諧:或洋洋千言,或寥寥數語:或歌功頌德,或說罪道過:或祭頌逝者,或警示后人:或淺顯直白,或深刻雋永,莫衷一是,不拘一格。修陵筑墓,樹碑立傳,文過飾非,以求不朽,古今中外,無論尊卑貴賤,無不孜孜以求。有誰想到過立一尊無字之碑?武則天就在她給后人韶下的這個千古之謎中,享受著后人永遠的關注與探究,猜測與好奇,祭奠與唾棄。

這偌大的空白就是她智慧的寫照。她苦難奢靡、蒼涼悲壯、磅礴恢弘、輝煌跌宕的一生,豈是一段碑文所能述說得完,一塊石碑所能記載得下的?她的榮辱,她的功過,她的幸與不幸,又豈是他人所能體會得到參悟得透的?

石頭再硬,也有被風化的一天。碑面再大,也有一定的厚薄長短。碑文再長,也有完結詞窮的時候。有的人,把名字刻人石頭,想‘不朽’,結果名字比尸首爛得更早。難道武則天早就先知先覺了?無作有時有亦無,有作無時無亦有,難道武則天早就參透悟透了?

無字,方能不朽:無言,方能萬言。

此處無字勝萬言!無字碑,書寫著武則天人生最后的精彩,千百年來,櫛風沐雨,歷久彌堅。這,就是武則天的不凡。話題1:自我認識和他人的期待

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是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾于涂中的莊子?這個心如澄澈秋水,再如不系之舟的清高居士,擁有舉世的才華,然而卻不肯向權勢顯貴屈服,一生過著清貧飄零的生活,你是否也想勸他人世,期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業?是的,所有人都希望如此。然而,莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹,如果你硬要將他拔起,種在污穢的社會泥土里,他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧,他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。(2004年重慶高考優秀作文《菊花飄香的時節》節選)

話題2:換一種角度

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其實,莊子錯了,他忽略了魚的處境,既然是泉己干涸,魚相處于陸,那么它們只能靠相濡以沫了,又如何能夠各自游走到大江大湖呢?而即使有那樣一種萬一的可能,在經歷了相呴以濕,相濡以沫的艱辛后,哪尾魚還能夠搖搖頭,甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻?

“相忘于江湖”,又豈是一句話那樣簡單?所以更多的人們僅記住了莊子蘊意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的內涵,而寧愿忘卻那句相忘于江湖。

忽然了悟,世間美麗的詞其實很多,但是它們表現的不是表面的形式,就是飄忽的意境,而形式與意境卻是最容易風吹云散的,相濡以沫卻是一個過程,因為不易,因為難得,才更顯其境界的深遠,韻味的綿長,也因此才會成為生命中愈嚼愈美的詞匯。(《夏日黃昏》節選)

偶翻《莊子》,看到了這樣一行話:泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。由莊子看來,在一個幾乎沒水的地方,兩條魚只能相互呼吸一些濕氣和水泡,與其這樣,不如各自游走,在大江大湖中互相忘卻。

話題3:魅力

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莊周先生,可謂是中國歷史上第一等可愛的人物,散發著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規中矩的評價來概括他的一生,我們未嘗不可說,莊周是個特立獨行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大師,是故事大王,是邏輯學家,是心理醫生,是窮光蛋,是常常感到寂寞的高手,是藐視權貴的奇才,是淡泊名利的隱士,是悲天憫人的仁者,是滔滔不絕的辯士,是好抬杠的朋友,是田園詩人,是經常援引神話的無神論者,是喜歡異想天開的理想主義者,是濮水邊的漁翁,是田間的歌者。這一切,都不足以窺見他生前的點點滴滴。他本人也自命不凡,在他眼底下,凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀,官僚是一群豬玀,文人學士則如爭吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻,河伯與海神的對話,以及井底之蛙的設喻,便可見他的胸襟。(《忙里偷閑讀莊子》節選)

話題4:感情親疏和對事物的認知

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大地有高山和峽谷,人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧,一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風籠罩著這個煙霧交錯的世界。立于天地間,誰能夠脫離紅塵的牽絆,誰能拋開一切俗念?古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧?像莊子的豁達與放逸嗎?像屈原的忠誠愛國嗎?雖然莊子能與鯤鵬為友,能穿透世間有為的境界,但他卻無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國,卻赴清流來保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層,卻不知在他誕生之日,地球上的灰塵己把他們都打上了人間的烙印。于是,無論怎樣去俯視這宇宙,都是帶著感情的牽絆,仿佛地面有無數的線牽連著各處器官,你又如何能夠把這層煙霧撥開?(2003年湖北高考滿分作文《感情和認知》節選)

話題5:買鏡

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(一)一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。弱水三千,我只取一瓢飲。在如此清貧的生活之中,仍保有一顆寧靜之心的人,非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙云的俗世幾經浮沉,惟有莊子,常常磨洗那片心靈的明鏡,才不致被滔滔的官場蝸角虛名所動,始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心。(2004年湖北高考優秀作文(明月為鏡,昭然我心》節選)

(二)心有明鏡,活得超然。

往矣!吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里,他能馮虛御風,他是圣人,是神人。身居青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成堯,塑成任何明君,他超然了。心中的真理,化作明鏡,倒映了他一身神清氣爽。(2004年湖北高考優秀作文《心有明鏡》節選)

話題6:人文素養與發展

材料加工:

也許,我們并不能像莊子那樣,有一種看透世俗的泰然,以及一副泥濘中亦可的大無畏……雖然我們不能達到偉人的高度,卻可以構建自己的伊甸園。

構建精神的伊甸園 ——這是我們發自內心的呼喊,保持良好的人文精神,培養深厚的人文素養,不僅會讓你變得深刻,更會使你出類拔蘋。(2004年浙江高考優秀作文《精神的伊甸園》節選)

項羽“提供”的作文素材(伊情雨的文苑)

素材1:

項羽攻入函谷關后,擁有大軍四十萬,實力強大,士氣正旺,頗為自負。“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”,以為劉邦在自己的掌控之中,鴻門宴上坦然接受劉邦恭卑的謝罪,其傲慢輕敵的思想最終為自己的悲劇埋下了禍根。

運用角度:

輕敵思想要不得,在任何時刻都不要忽略了對手的存在;要尊重對手、警惕對手,對對手不能過于傲慢自負。

素材2:

范增向項羽進諫,劉邦“其志不在小,有天子氣,急擊勿失”;項伯卻勸項羽,“今人有大功而擊之,不義也,不如因善遇之”。項羽對此沒有自己的主見,也沒能正確對待兩人的不同建議。

運用角度:

要善于采納別人的建議,擇其善者機車借錢而從之;對待不同的意見自己要有主見,不能人云亦云。

素材3:

在項伯的勸說下,項羽放棄了原先攻打劉邦的計劃;鴻門宴上,范增幾次暗示項羽要殺死劉邦,項羽默然不應。

運用角度:

做事不能優柔寡斷,患得患失;果決才是做事應有的態度。

素材4:

鴻門宴上,劉邦卑詞“謝罪”,項羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下曹無傷,致使曹無傷被劉邦誅殺。

運用角度:

坦誠是有條件的,對敵人坦誠相待只能被敵人所利用;為人處世,必要的時候還是要有點城府和心機;要保守秘密,保護投誠者,才會吸引更多人敢投靠自己。

高中議論文作文優美語句語段,謝了~為了高考!

1.當狂風在你耳邊呼嘯時,你只當它微風拂面;當暴雨在你眼前傾瀉時,你只當台中汽車借貸它屋檐滴水;當閃電在你頭頂肆虐時,你只當它螢火流逝。人,決不能在逆境面前屈服。 2、我們的生命之所以貧瘠,原因往往不是放棄了工作,便是因工作放棄了沉思:要不斷地工作,也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡,存在也是一個時空的偶然,我們需要不停的奮斗,來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維,點燃靈臺的明燈,照亮我們該走的路,以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的,不管昨日你有多少功績,不管昨日你園圃里有多少花朵,那是屬于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悅,就難享今日更清醇的歡欣。今日,一個新的開始,更需要我們前進,更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而淚盡。 3、擁有是美麗的,但不要因為失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽,你還會有星光的照耀;失去了甘霖,你還有露珠的滋潤。可以設想,屈原不失去生活的優裕和舒適,怎么會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章?司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴,哪里會成就《史記》這樣輝煌的巨著? 4、路邊的那一潭死水,無紋無波。我不要這樣的生活!要么就卷入長江大海,要么就無聲地滋潤田禾。墻壁上的那幅肖像,不哭不樂。我不要這樣的生活!要哭就哭出眼淚,要樂就樂出性格。 5、積極者說,人生猶如一首歌,有低音也有高調,抑揚頓挫是人生美妙的旋律;消極者說,人生猶如一場戲,有高潮也有低潮,喜怒哀樂是人生無奈的節奏。消極者說,風雨是小鳥出征長天的羅網,有了它,隨時會折羽斷翅;積極者說,風雨是雄鷹翱翔高空的翅膀,沒有它,飛不出美麗的弧線。 6、人能走多遠?這話不要問雙腳,而是要問志向;人能攀登多高?這話不要問身軀,而是要問意志;人能創造多少?這話不要問雙手,而是要問智慧;人能看多遠?這話不要問眼睛,而是要問胸襟。 7、黃土高原,是我挺起的胸膛;黃河流水,是我沸騰的血液;黃帝陵丘,是我遠古的懷想;黃海大潮,是我激蕩的心聲;黃山勁松,是我不屈的脊梁;黃埔大橋,是我展開的臂膀;大興安嶺,是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽,是我明亮的眼睛;喜馬拉雅,是我高昂的頭顱;巍巍長城,是我不屈的脊梁。 8、愛如燈盞,照耀著在情感黑夜中摸索前行的人;愛如甘泉,滋潤著在情感沙漠中艱難行走的人;愛如陽光,溫暖著在情感雪地中哆嗦爬行的人;愛如春風,撫摩著在情感泥淖中受傷掙扎的人。 9、愛心是一片照射在冬日的陽光,它能讓貧病交加的人感受到人間的溫暖;愛心是廣袤無垠沙漠中的一股請泉,它能使瀕臨絕境的人獲得生存的希望;7a686964616fe59b9ee7ad9431333337383965愛心是一首動人的歌謠,它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉;愛心是一場久旱的甘霖,它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。 10、沒有藍天的深邃,可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊,可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳,可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位,我們總能找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。我們有美的胸襟,我們才活得坦然;我們活得坦然,生活才給我們快樂的體驗。 11、挫折就像一塊巨石。懦弱的人,面對他,止步不前;堅強的人,依靠它,站得更高。 誠信就像一面神鏡。奸佞的人,面對它,原形畢露;善良的人,依靠它,識別真偽。 12、海潮,放遠了諦聽才覺得深邃;山峰,放遠了望才覺得秀美;忠告,放遠了品味才覺得親切;友情,放遠了回憶才覺得珍貴。所以,哲人說“距離產生美。” 13、對手是要戰勝的對象,要想盡辦法擊垮它;對手是競爭的伙伴,要在競爭中共同發展;對手是要攀登的高山,山越高,征服它就越能安全借貸體現自身的價值;對手是論壇上的辯友,失去了一方,另一方也會失去意義。 14、你有你波濤洶涌的豪邁,我有我細流涓涓的從容;你習慣在高山間一瀉千里,我喜歡在小村邊緩緩流過。你是大江,我是小河。你有你條條框框的教養,我有我無拘無束的灑脫;你習慣在餐桌前慢條斯理,我喜歡在篝火旁狼吞虎咽。 15、菲爾丁說:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你戕害。”這話沒錯。但不必為此走向另一極端,夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是:好人讀了壞書仍是好人,壞人讀了好書仍是壞人。 16、友情,是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄,是患難中的傾囊相助,是錯誤道路上的逆耳忠言,是跌

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